文化創(chuàng)意商業(yè)包括文化創(chuàng)意零售、特色餐飲、劇院式商業(yè)空間、展覽空間等多種模式，他們將文化創(chuàng)意與商業(yè)結合在一起，打造一種獨特的商業(yè)體驗空間。對于文化創(chuàng)意零售商店而言，不同于常規(guī)的服裝、家居、生活用品等零售類商品，文化創(chuàng)意零售更多的是一種生活方式類的產(chǎn)品形式，從某種意義上說，這更是一種買手制的精品零售類店鋪。這種商品有情懷、重設計、高品質，并且能植入本地文化，具備獨特的產(chǎn)品造型形式，可愛、可人、實用，有匠心精神，因此將得到市場熱捧。臺灣制造：文化創(chuàng)意業(yè)態(tài)的發(fā)源地。談到文化創(chuàng)意零售，就不得不談到臺灣。應該說，臺灣是東南亞地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達的地區(qū)。

　　臺灣在20世紀80年代作為東南亞四小龍實現(xiàn)了經(jīng)濟騰飛之后，很快陷入了低速增長時期。之后的臺灣經(jīng)濟，如同日本的失去的十年，經(jīng)濟沒有快速增長，但經(jīng)濟發(fā)展質量還在不斷進步，這種低速、緩慢的、有內涵的經(jīng)濟發(fā)展模式也就是我們現(xiàn)在說的中國經(jīng)濟新常態(tài)。

　　臺灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)營造起源于“文建會”的社區(qū)營造。臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)之所以如此成功，與它的創(chuàng)意經(jīng)營是息息相關的，華山1914就是一個典型案例。華山1914文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的前身為“臺北酒廠”，創(chuàng)設于日據(jù)時期1916年，光復后，由政府接收，改名為臺灣省專賣局臺北酒工廠。1987年4月1日，酒廠遷至新北市林口工業(yè)區(qū)，舊廠房經(jīng)藝術家爭取，現(xiàn)在是展演活動的場地。

　　現(xiàn)在的華山文創(chuàng)園區(qū)不定時更新各種藝術展覽，分布著眾多展銷創(chuàng)意商品的門市，文藝表演團體也是這里的?？汀@區(qū)內還新增了許多美味餐廳和極具特色的濃情懷舊小酒館，盡管經(jīng)過修整卻還保有倉庫舊建筑的特色。

　　1保存完整的日治時期制酒產(chǎn)業(yè)建筑群華山1914園區(qū)內的建筑是以廠區(qū)進行階段性的擴建，具有臺灣近代產(chǎn)業(yè)歷史上的特殊價值與意義。在華山園區(qū)內，不僅可以看到保存完整的日治時期制酒產(chǎn)業(yè)建筑群，更可以感受到園區(qū)建筑風格上因為兼容不同時期、不同類型建筑構造技術與工法，也因位于市中心精華地段，又兼具都市整體發(fā)展的指標性意義。2演講、論壇、溝通想法、交流觀念華山1914的理念就是希望成為臺灣文創(chuàng)新門戶、國內外游客進入臺北的入口，認識臺灣、看見臺灣。在華山1914不僅有提供會議、展覽和演出的空間，還舉辦各類演講、論壇。園區(qū)內有展現(xiàn)最“臺灣味”的各種創(chuàng)意市集，更加吸引人眼球的是許多明星將工作室設置在園區(qū)里，明星效應帶來了衍生產(chǎn)品的熱賣。周杰倫等眾多明星、作家棄商場、酒店而選擇在此地舉辦唱片、影視、新書發(fā)布會或見面會。與內地創(chuàng)意園區(qū)白天熱鬧晚上寂靜相比，這里的的白天與黑夜一樣精彩。3策劃活動與社會公益形成良好互動結合華山1914十分注重通過活動的策劃營銷自己。舉辦明星見面會，文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)布會，藝術展等，僅2009年一年舉辦活動場次381場，參與人數(shù)50萬人次。除此之外，華山創(chuàng)意園區(qū)每年還會舉辦畢業(yè)設計展，向院校畢業(yè)生征集展覽作品。這種營銷和推廣自身品牌優(yōu)勢的同時形成了多元性、業(yè)態(tài)的有機結合。4藝術與產(chǎn)業(yè)雙贏文創(chuàng)園區(qū)發(fā)展最大問題是因為藝術影響了產(chǎn)業(yè)，或是因為產(chǎn)業(yè)削弱了藝術的原創(chuàng)和創(chuàng)意。華山1914創(chuàng)意園區(qū)涵蓋了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從創(chuàng)作、制造、加值、流通到消費端等所有方面，用最具創(chuàng)意的生產(chǎn)，滿足各種感官的需求，其規(guī)劃和經(jīng)營更給整個行業(yè)關于人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展的啟示，重新定位文化創(chuàng)意的重要性、獨特性與時代價值。5依托臺北文創(chuàng)大環(huán)境華山之所以這么成功，除了本身優(yōu)勢之外，還與整個臺北文創(chuàng)大環(huán)境發(fā)展相關。臺北擁有全臺灣最優(yōu)良的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境，擁有保存最完整的文化資產(chǎn)，也擁有最優(yōu)質的文化創(chuàng)意人才。臺北40%的企業(yè)的從事文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相關的事業(yè)，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)營業(yè)額占全部產(chǎn)業(yè)的總營業(yè)額10%，10%的工作者從事文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的工作，全臺灣30%的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的相關企業(yè)設立在臺北，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占全臺灣40%。這些數(shù)據(jù)說明了“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”是臺北市的主力產(chǎn)業(yè)。

　　國內文創(chuàng)商業(yè)運營之道

　　文創(chuàng)商業(yè)本身的魅力已經(jīng)當前中國商業(yè)地產(chǎn)市場引起了廣泛的重視，使得業(yè)內開發(fā)商和零售商學習臺灣的文化商業(yè)成為一種熱潮。1打造良好的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，可以獲得1、制造人流;2、樹立項目品牌知名度;3、提振地方文化;4、對抗網(wǎng)絡商業(yè)沖擊，打造項目名片標簽等多重效果面對未來良好趨勢，決心打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)應做好如下幾方面準備：植根本地文化當前內地引進臺灣商業(yè)的風潮越來越熱。我們在借鑒臺灣文創(chuàng)產(chǎn)品時，不能一味的復制，而是要因地制宜發(fā)掘當?shù)鬲氂械臇|西與特色，不盲目跟從，發(fā)掘身邊的有獨特性產(chǎn)品。善于發(fā)現(xiàn)身邊城市的美好、家鄉(xiāng)的味道，這樣做出來的產(chǎn)品才最令人印象深刻。要運營好文創(chuàng)類的業(yè)態(tài)，需考慮地方歷史文化特色、消費者需求和藝文社群現(xiàn)狀，來決定文創(chuàng)和普通商業(yè)的比例，限制純商業(yè)設施比例限制。其次重視展場、劇場設置，具備策展觀念，選擇適合的業(yè)態(tài)進駐，展演活動的選擇直接影響項目人氣。同時，注重入駐品牌原創(chuàng)性，餐飲比例應當控制在30%左右。

　　從消費者角度思考文創(chuàng)，堅持生活美學

　　在體驗經(jīng)濟的時代，將消費者從電商重新引入實體店，就必須將品牌組合與生活、社交、娛樂緊密結合。從感官上、故事性和對生活的連接實現(xiàn)客戶的黏性。文創(chuàng)品牌就是以其濃厚的文化底蘊、參與感互動性和情感上的貼切，吸引消費者熱捧。在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)過程中堅持“生活美學”的宗旨，強調對生活的體驗，注重對“人心”的關注與反思

　　是開發(fā)商，更要是產(chǎn)業(yè)組織者文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)需要做的與眾不同，開發(fā)商們應該轉變開發(fā)角色，使自己成為一個組織者，運營之外，還要負責選擇好設計師有創(chuàng)意的年輕人，為他們開放一個區(qū)域創(chuàng)作，為項目增加更多創(chuàng)意元素。文創(chuàng)商業(yè)的本質是內容為王的商業(yè)模式。而這個王道，就是故事創(chuàng)意的能力。中國實體經(jīng)濟若想真正脫離百城一面、百店一面的乏味和陳舊，文創(chuàng)商業(yè)一定是最重要的商業(yè)渠道。文創(chuàng)遇見商業(yè)，猶如為給商業(yè)加了塊糖，給生活加了點料，只要將模式與品牌運營合理嫁接，必將為商業(yè)地產(chǎn)的未來殺出一條血路來。

圖片來源：找項目網(wǎng)